Revival Starts with Surrender: What the High Priest Still Asks For
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A reflection on family, healing, and the sacred offering of our hearts
Deuteronomy 18:3
“And this shall be the priest's due from the people, from them that offer a sacrifice, whether it be ox or sheep; and they shall give unto the priest the shoulder, and the two cheeks, and the maw.”
The priesthood of old required a specific offering—
the shoulder, the cheeks, and the maw (stomach)—
three parts that seemed unappealing to most, but were precious to God.
Deuteronomy 18:1–3 outlines the priest’s due. What the Lord asks of us is not gold. Not fine wine. But the weight we carry, the wounds we bear, and the hunger we feel. The obedience of submission to His will, which aligns us with the promise of His blessings. This is covenant.
And that’s still what the Greatest High Priest—our Jesus—asks of us today.
Especially in our families.
1. — Our Burdens
In every family, there are silent carriers.
People shouldering more than they speak of—
financial pressures, fractured relationships, emotional strain, guilt, shame, secrets.
We weren’t meant to carry those burdens alone.
Jesus says, “Cast your burden upon the Lord, and He will sustain you.” (Psalm 55:22)
He’s not asking for the best parts of us.
He’s asking for the heaviness we try to hide.
If revival is going to come to our homes, it will begin
when we lay down the burdens we’ve tried to carry in our own strength—
and give them to the One who already carried the cross.
- — Our Wounds
The “cheeks” were the priest’s portion too.
A strange detail—until you realize how symbolic that is.
The cheeks are where the blows land.
The place of tears. Of silent suffering.
The face that turns after being struck.
In families, there are hurts we don’t speak of.
Old wounds. Misunderstandings. Betrayals.
Sometimes it’s easier to stay silent and function through the pain.
But revival asks for more than survival.
It asks for surrender.
Jesus, the High Priest, already knows the pain.
He was struck. Spat upon. Rejected.
He knows what it means to be wounded by those you love.
If we want healing in our homes, turning the other cheek means, we need to let go of resentment, forgive what we’ve been carrying, and trust Him to mend what was torn. Sometimes that still means walking away, but with open hands – not holding on to old hurts and animosity.
3. — Our Appetite
The priest received the stomach, the place of hunger.
And what are most families hungry for today?
Peace. Unity. Understanding. Security.
And deep down? God.
We hunger, but often feed our families with distractions instead of the Word.
We fill our days but not our spirits.
We nourish our bodies but starve our souls.
But revival begins when the hunger turns holy.
When we crave truth. When we seek righteousness.
When we say, “Lord, fill our home with Your presence—nothing less will do.”
Jesus, our High Priest, says,
“Blessed are they which do hunger and thirst after righteousness: for they shall be filled.” (Matthew 5:6)
The Call: Let Him Have What You’ve Been Holding
It is a strange offering:
The weight no one sees.
The wounds no one talks about.
The hunger no one knows how to feed.
But it’s the offering God still asks for.
And if revival is going to come to our homes, our marriages, our children—
it will start not with striving, but surrender.
Let Him have the parts you’ve hidden.
The parts you don’t want.
The parts that ache.
Because revival doesn't begin in a sanctuary.
It begins in the family.
And not just husbands and wives.
Not just sons and daughters.
But the entire household of memory and blood.
How many brothers and sisters
refuse to pick up the phone over arguments they can’t even clearly recall?
How many aunts and uncles live like strangers
to nieces and nephews they once held as babies—
all because of feuds that had nothing to do with them?
There was a time when cousins were like siblings.
Where holiday tables overflowed with laughter and shared stories,
not silence and separation.
We’ve forgotten how sacred kinship is.
But the High Priest hasn’t.
He still waits at the altar—not for performance, but for offering.
Not for pride, but for surrender.
Revival begins when the grudge is laid down.
When the apology is whispered.
When the call is made.
When the invitation is extended, even if it’s not returned.
This is holy ground—
not the platform, but the living room.
Not the pulpit, but the kitchen table.
Let the healing begin there.
Let the revival start at home.
Let it start with me.
🔹🔹🔹🔹
Special acknowledgment to Missionary Paul Hamilton, whose sermon “Pay Your Dues” inspired this message. May his faithfulness continue to bear fruit in every heart it reaches.
🔹🔹🔹🔹
El Avivamiento Comienza con la Rendición: Lo Que el Sumo Sacerdote Todavía Pide Una reflexión sobre la familia, la sanidad y la ofrenda sagrada de nuestros corazones
Deuteronomio 18:3
“Y este será el derecho de los sacerdotes de parte del pueblo, de los que ofrecieren en sacrificio buey o cordero: darán al sacerdote la espaldilla, las quijadas y el cuajar.”
El sacerdocio antiguo requería una ofrenda específica: la espaldilla, las quijadas y el cuajar (estómago), tres partes que para muchos eran poco atractivas, pero preciosas ante Dios.
Deuteronomio 18:1–3 describe lo que le corresponde al sacerdote. Lo que el Señor pide no es oro. No es vino fino. Es el peso que cargamos, las heridas que llevamos, y el hambre que sentimos. La obediencia de someternos a Su voluntad, lo que nos alinea con la promesa de Su bendición. Eso es pacto.
Y eso es exactamente lo que el Sumo Sacerdote más grande—Jesús—sigue pidiendo hoy. Especialmente en nuestras familias.
- — Nuestras Cargas
En cada familia hay portadores silenciosos. Personas que cargan más de lo que dicen— presiones económicas, relaciones fracturadas, angustia emocional, culpa, vergüenza, secretos.
No fuimos creados para cargar esas cargas solos. Jesús dice: “Echa sobre Jehová tu carga, y Él te sustentará.” (Salmo 55:22) Él no está pidiendo lo mejor de nosotros. Está pidiendo lo que pesa—lo que intentamos esconder.
Si el avivamiento va a llegar a nuestros hogares, comenzará cuando dejemos las cargas que hemos tratado de llevar en nuestras propias fuerzas— y se las entreguemos a Aquel que ya cargó la cruz.
- — Nuestras Heridas
Las “quijadas” también eran parte de la porción del sacerdote. Un detalle curioso—hasta que reconocemos su simbolismo. Las mejillas son donde aterrizan los golpes. El lugar de las lágrimas. Del sufrimiento silencioso. El rostro que se vuelve tras ser herido.
En las familias, hay heridas que no se nombran. Viejas ofensas. Malentendidos. Traiciones. A veces es más fácil callar y seguir funcionando.
Pero el avivamiento pide más que supervivencia. Pide rendición.
Jesús, el Sumo Sacerdote, ya conoce el dolor. Fue golpeado. Escupido. Rechazado. Él sabe lo que es ser herido por los que amas.
Si queremos sanidad en nuestros hogares, volver la otra mejilla significa soltar el rencor, perdonar lo que hemos estado cargando, y confiar en que Él restaurará lo que fue desgarrado. A veces eso todavía significa alejarse, pero con las manos abiertas— sin aferrarse a viejas heridas y resentimientos.
- — Nuestro Apetito
El sacerdote recibía el cuajar, el lugar del hambre. ¿Y de qué tienen hambre la mayoría de las familias hoy?
Paz. Unidad. Comprensión. Seguridad. ¿Y en lo más profundo? De Dios.
Tenemos hambre, pero muchas veces alimentamos a nuestras familias con distracciones en vez de la Palabra. Llenamos nuestros días, pero no nuestro espíritu. Nutremos el cuerpo, pero descuidamos el alma.
El avivamiento comienza cuando el hambre se vuelve santa. Cuando ansiamos la verdad. Cuando buscamos la justicia. Cuando decimos: “Señor, llena nuestro hogar con Tu presencia—no aceptamos menos.”
Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, dice: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.” (Mateo 5:6)
El Llamado: Entrégale Lo Que Has Estado Guardando
Es una ofrenda extraña: El peso que nadie ve. Las heridas de las que nadie habla. El hambre que nadie sabe cómo saciar.
Pero es la ofrenda que Dios todavía pide. Y si el avivamiento va a venir a nuestros hogares, matrimonios, e hijos— comenzará no con esfuerzo, sino con rendición.
Entrégale las partes que has escondido. Las que no quieres. Las que duelen.
Porque el avivamiento no comienza en el santuario. Comienza en la familia.
Y no solo entre esposos y esposas. No solo entre padres e hijos. Sino en todo el hogar de sangre y memoria.
¿Cuántos hermanos y hermanas se niegan a levantar el teléfono por peleas que ya ni recuerdan con claridad?
¿Cuántos tíos y tías viven como extraños ante sobrinos que alguna vez sostuvieron en brazos— todo por disputas que ni siquiera eran suyas?
Hubo un tiempo en que los primos eran como hermanos. Cuando las mesas festivas desbordaban de risas y memorias compartidas, no de silencio y separación.
Hemos olvidado cuán sagrado es el parentesco.
Pero el Sumo Sacerdote no lo ha olvidado.
Él todavía espera en el altar—no por rendimiento, sino por ofrenda. No por orgullo, sino por rendición.
El avivamiento comienza cuando se deja el rencor. Cuando se susurra el perdón. Cuando se hace la llamada. Cuando se extiende la invitación—aunque no sea correspondida.
Este es suelo santo— no el escenario, sino la sala de estar. No el púlpito, sino la mesa de la cocina.
Que la sanidad comience ahí.
Que el avivamiento comience en casa.
Que comience conmigo.
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Agradecimiento especial al Misionero Paul Hamilton, cuyo sermón “Paga Tus Cuotas” inspiró este mensaje. Que su fidelidad siga dando fruto en cada corazón que lo escuche.
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#ElAvivamientoComienzaEnCasa #SanandoElÁrbolFamiliar #RendiciónNoEsfuerzo #ParentescoSagrado
Silent Sentinel
“The watchman has spoken. Let the sleeper awaken.”
Clarity is the beginning of resistance.
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